49　性静情逸　心動神疲

49　性静情逸　心動神疲

　　　　　せいせい　じょういつ　　　しんどう　しんぴ

　本性が静止していれば、情動から逸脱（のがれ）ることができる。（情動に捉われていれば）心は絶えず揺れ動き、神経は疲れる。

　「情逸」を情（こころ）逸（おだやか）と読ませる本があるが、逸（いつ）は「抜け出る、のがれる」の意味で、情から逃れるから「安逸（おだやかな心）」になるのである。「逸」がおだやかなのではない。

　神は「精神」の神だと解釈する本がほとんどだが、「精神」を「神」と略するだろうか。また精神は心のはたらきで、「疲れる」のは神経なのではなかろうか。精神はなかなかタフだろうと思う。

　静と動が対句である。思うに「神」はリッシンベンの字を持ってきたかったのではなかろうか。しかし他のところで使い切っていたので、已む無く「神」で妥協したのであろう。

【字形説明】
静　ツクリは「争」と上部を「ク」にするのが伝統形。『干禄』で「争」を通、「爭」が正とした。
情　リッシンベンは上に性があるから変化させたのである。また「青」も上に静があるので、変化させたのである。
逸　『干禄』では「免（めん）」の最後を「ヒ」とするのが「正」だとしている。兔（ト、うさぎ）のように点を打つことをすすめている。しかし伝統的には点は不要。兎（うさぎ）ではない。

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