13 弔民伐罪 周發殷湯
ちょうみん ばつざい しゅうはつ いんとう
（名君のつづき）民を弔（あわれ）んで、（悪王の）罪を討伐したのは、周の武王（名は発）と殷の湯王（名は履）であった。
夏（か）の桀王は悪政により民を苦しめていた。それを討伐して殷王朝を興したのが湯王である。しかし殷も末期になって紂王になると極悪非道を重ね、それを断罪して周王朝を興したのが武王である。
夏殷周とようやく歴史年代に近づいてくる。殷墟の発掘で殷代の事情は明らかになってきたが、まだ夏のことは神話の段階である。
ここも韻を合わせるために歴史的に後の周王を先に出している。「弔」は悪王に殺された人間もいたから「とむらう」でもいいが、「あわれむ」と読んでおこう。
【字形説明】
民 旧字形では上を突き出す。このほうがカッコ良いからである。楷書の美的強調であろう。
発 旧字形では業の上部のように書く。《※》 『干禄字書』ではそれを俗とし「癶（はつガシラ）」にした。《※》『康煕字典』では右下の「攵（ぼく）」をルマタの「殳（しゅ）」とさらに古形に直した。現旧活字の「發」は、この最後に作られた字形である。しかし「攵（ぼく）」をすべて「殳（しゅ）」にしたかというと、そうではない。政、改、敬、敢、效、散、致などは改変してはいない。なぜ發だけあえてそうするのか、根拠があってしたことではないように思われる。また、今の活字の「発」は単に略したもので字形的な根拠はない。
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