2011年11月 岡村天渓の作品
世理
世（よ）理（おさ）まる（白居易）
「理」は「おさまる」と読む。「王」ヘンは「玉」のこと。「里」は条里の区画。玉に筋などの模様があることから、条理のあること、筋を通しておさめることを意味する。条理も情理もない政治ばかりが横行する時代には警句として面白い。たった二字でも雄弁である。こんな語句を探し出すことにかけては天溪は名手であった。
第二回個展（竹川画廊）で発表した作品。
行書 書刻 杉板 彫込 30×50
出典 白居易
制作 1967
番号 天00096
作者 ： 1.岡村天渓
掲載 ： 2011/11/24 上に戻る
間忙各有趣
間忙各趣有り（白居易）
間は閑。暇があるのとないのと、どちらもそれぞれに趣きがある。
「なるほど。忙中閑あり、といいますからね」
「いや、ちょっと待って下さい。忙中に閑を求めるんじゃなくて、忙は忙のままでいいじゃあないか、というんです。」
「そうか、逆を求めてもいかん、と。」
「いや、いかん、と言っているのでもない。忙中には確かに閑もあるでしょう。でも忙は忙なりに楽しめるよ、というんですね。あるがままを受け入れる、これ最近の考えです。もう頑張るのをやめよう、老人や子供に頑張れ、頑張れ、とエールを送るのは却って良くない、そのままでいいんだよ、と言いましょう、となってきている。」
「なるほど。二十一世紀的発想の転換てやつですね。」
「いや、唐の時代の人が言っているんです。」
篆書 書額 紙本濃墨 半切1/2
出典 白居易
制作 1964
番号 天00095
作者 ： 1.岡村天渓
掲載 ： 2011/11/17 上に戻る
山深人俗淳
山深く人俗淳し（白居易）
山深く人里を離れれば都会と違って人俗も穏やかである。これがあるべき姿なのだと言いたいのであろう。どうも大都会はギスギスしている。
この小品は早々に売れてしまい手もとにない。字形は石門頌の古隷を踏まえている。箔は銀箔。地色は岩絵具の緑青を撒いている。
湻は淳の隷体。篆書では湻の下に羊がつく。穏やかな作品で私の中では好印象を残している。
隷書 書刻 桂板か？ 浮出彫 銀箔押
出典 白居易
制作 1968
番号 天00094
作者 ： 1.岡村天渓
掲載 ： 2011/11/10 上に戻る
壽
壽
これは祝儀袋に書いたもので篆書である。（水引は外してある。）書家はこの字を何かにつけて書くことが多いので、このギャラリーにも陶板（番号：天00008、00077）全紙作（00005）、などに紹介している。
これは太い線でズカリとしたためている。祝儀袋は良質の奉書紙で、墨の吸収がよく、すぐにカスレが出る。この極端な両者を筆致としてまとめることは容易ではない。また存在感のある線を引くということは存外むづかしいことで、蔵鋒という入筆を死ぬほど稽古してようやくサマになるのである。心得のない人が真似事をすると「ミミズがのたくった」ような無残な結果となり、目も当てられぬ始末になる。嘘だと思う方はどうぞ遠慮なくお試しください。
篆書 祝儀袋 濃墨 12×16
制作 1979
番号 天00093
作者 ： 1.岡村天渓
掲載 ： 2011/11/03 上に戻る
